Sur cette célèbre image, Étude des proportions du corps humain selon Vitruve, l’artiste Léonard de Vinci met en scène l’homme au centre de l’univers, et étudie les proportions entre les différentes parties de son corps. Par exemple, quand les bras sont tendus à l’horizontale, leur longueur équivaut à la hauteur totale du personnage : l’homme s’inscrit exactement dans un carré.

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L’élévation par l’épreuve, ou l’art de devenir Homme

LIBRE EXPRESSION

La vie, une ascension vers la lumière

La vie n’est pas un hasard, mais une élévation. Chaque épreuve est une marche sur le chemin qui mène à la connaissance de soi et de Dieu. Les blessures ne sont pas des fins, mais des passages obligés pour qui veut transcender sa condition. Comme le diamant se forme sous la pression, l’âme s’affine dans l’adversité.

Tu te sens humilié ? Non. L’humiliation n’est qu’une illusion, un miroir tendu par ceux qui, eux-mêmes prisonniers de leurs limites, cherchent à te réduire à leur taille. Mais toi, tu es plus grand que cela. La douleur que tu ressens n’est pas une condamnation, mais une invitation : celle de te dépasser, de te purifier, de te rapprocher de l’Essentiel.

Le Prophète (ﷺ) a dit :

« La foi du croyant est comme une plante : chaque fois qu’un vent la secoue, elle s’enracine davantage. » La vie est ce vent. Laisse-toi secouer, mais reste ancré.

La gnose (Al-Irfan) : le pont entre les cœurs

La gnose n’est pas une connaissance froide, enfermée dans des livres. C’est une flamme qui unit les âmes. Elle naît quand tu reconnais dans l’autre un fragment du divin, quand tu vois en son sourire la même étincelle qui brûle en toi.

Zoroastre enseignait que la lumière et les ténèbres coexistent en chaque être. Gandhi, lui, a montré que la non-violence n’était pas une faiblesse, mais une force capable de briser les chaînes de l’oppression. Les initiés, les révoltés silencieux, les artistes et les poètes — tous ceux qui ont touché au sacré — savent une chose : la vraie révolution commence dans le cœur.

La gnose, c’est comprendre que ton voisin, ton frère, ton ennemi même, porte en lui la même quête que toi. Alors, au lieu de le juger, tends-lui la main. Au lieu de le mépriser, écoute-le. Car c’est dans l’écoute que naît la compassion, et dans la compassion que naît l’amour.

L’entraide : la purification par l’autre

Aider autrui, ce n’est pas un acte de charité, c’est un acte de purification. Quand tu donnes de ton temps, de ton savoir, de ta force, tu ne fais pas que soulager l’autre — tu te libères toi-même.

Le Coran dit :

« Vous n’atteindrez la piété que si vous dépensez de ce que vous aimez. » (3:92)

L’entraide n’est pas un sacrifice, mais une transformation. Chaque fois que tu aides un être à se relever, tu brises une chaîne en toi : celle de l’ego, de l’indifférence, de la peur.

Les riches qui thésaurisent, qui montent des schémas fiscaux pour échapper à leur devoir, oublient une vérité simple : l’argent n’est qu’un dépôt. Gabriel Zucman le rappelle avec force : la richesse extrême n’est pas un droit, mais une responsabilité. Elle doit circuler, irriguer, nourrir. Sinon, elle pourrit, et avec elle, l’âme de celui qui la retient.

À toi, riche de ce monde, je dis :

  • Partage. Pas par culpabilité, mais par lucidité. Car tu sais, au fond de toi, que ta vraie sécurité n’est pas dans tes comptes offshore, mais dans le sourire d’un enfant que tu as aidé à manger.
  • Donne de ton vivant. Ne attends pas la mort pour distribuer ce qui ne t’appartiendra bientôt plus. La vraie noblesse est dans l’acte, pas dans l’héritage.
  • Sers. Utilise ton intelligence, ton réseau, ta fortune pour libérer, pas pour asservir. Car l’histoire ne retient pas les noms des avares, mais ceux des bâtisseurs.

L’aumône : toucher l’invisible

Donner, ce n’est pas seulement offrir de l’argent. C’est toucher la souffrance de l’autre, même de loin. C’est comprendre que ton voisin, ton frère en humanité, se bat chaque jour contre des démons que tu ne vois pas : la faim, la solitude, l’injustice.

Quand tu donnes, tu ne fais pas que soulager sa peine — tu élargis ton propre cœur. Tu réalises que les « chances » que tu as eues — naître ici et pas là, avoir ceci et pas cela — ne sont pas des mérites, mais des dons qui t’obligent.

Le Prophète (ﷺ) était si généreux qu’on disait de lui :

« Il ne refusait jamais une demande. »

Et pour cause : il savait que tout vient d’Allah, et que retenir, c’est se priver soi-même.

L’Homme de Vitruve : de la croyance à l’excellence (Al-Ihsan)

Tu es appelé à incarner l’équilibre parfait : celui qui unit la terre et le ciel, la raison et le cœur, l’action et la contemplation.

  1. Al-Iman (la Foi) : Croire, c’est reconnaître que tu n’es pas le centre du monde. C’est accepter que ta vie a un sens qui te dépasse.
  2. Al-Irfan (l’Initiation) : Connaître, c’est voir au-delà des apparences. C’est comprendre que chaque être, chaque événement, est un signe.
  3. Al-Ihsan (l’Excellence) : Agir comme si tu voyais Allah. C’est là que réside la perfection : dans l’acte accompli avec beauté, dans le geste offert avec amour, dans la parole prononcée avec vérité.
Sur cette célèbre image, Étude des proportions du corps humain selon Vitruve, l’artiste Léonard de Vinci met en scène l’homme au centre de l’univers, et étudie les proportions entre les différentes parties de son corps. Par exemple, quand les bras sont tendus à l’horizontale, leur longueur équivaut à la hauteur totale du personnage : l’homme s’inscrit exactement dans un carré.

L’humilité, clé de la libération

L’humilité n’est pas la bassesse. C’est la force de celui qui n’a plus besoin de prouver quoi que ce soit, parce qu’il sait d’où il vient et où il va.

  • Souris. Un sourire coûte moins cher que l’électricité, mais il éclaire bien plus.
  • Accompagne. Aide l’autre à marcher, mais ne le porte pas. Ton rôle n’est pas de le rendre dépendant, mais de lui montrer le chemin de sa propre lumière.
  • Libère-toi des chaînes. Les chaînes de l’orgueil, de l’avidité, de la peur. Ces chaînes-là sont plus lourdes que le fer.

Le cœur, terrain de la bataille spirituelle

Toutes les maladies — l’avarice, l’orgueil, la haine, l’indifférence — naissent dans le cœur. Et c’est là aussi que se gagne la guerre.

Purifie ton cœur :

  • Par le dhikr (le rappel d’Allah), qui chasse les ténèbres.
  • Par la compassion, qui dissout l’ego.
  • Par le pardon, qui libère l’âme.

Une belle mort, c’est une mort où le cœur est léger, où l’âme s’élève sans regret vers la rencontre. Pour y parvenir, vis chaque jour comme si c’était le dernier. Donne comme si tu n’avais rien. Aime comme si tu ne devais jamais perdre.

En guise de Conclusion : l’appel

À toi qui lis ces mots :

  • Si tu es riche, souviens-toi que ta richesse est un test. Passe-le avec honneur.
  • Si tu es pauvre, souviens-toi que ta patience est une richesse.
  • Si tu es blessé, souviens-toi que ta cicatrice est une lumière.
  • Si tu es en colère, souviens-toi que la vraie révolte est dans la construction, pas dans la destruction.

Nous sommes tous des voyageurs. Certains marchent devant, d’autres derrière. Mais la route est la même, et la destination aussi : Lui.

Alors, avant de partir, demande-toi : « Ai-je aimé assez ? Ai-je donné assez ? Ai-je souri assez ? »

Car au jour de la rencontre, ce ne seront ni tes diplômes, ni tes comptes en banque, ni tes titres qui compteront. Ce sera ton cœur.

« Et quiconque se purifie, c’est pour son propre bien. » (Coran, 35:18)

Youssouf Omarjee

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